神社やお寺を参拝した「参拝証明」として押印を受ける「御朱印集め」は、数年前から人気となっています。
そんな「御朱印」を頂く際に持参する御朱印帳には、「蛇腹」と「和綴じ」の二種類に大別され、神社やお寺でオリジナルのものも用意されています。
八十八ヶ所の霊場を巡る四国のお遍路でも、それぞれの札所で押印を受けますので、ご朱印帳は必須のアイテムとなります。
ここでは、四国のお遍路での「納経帳」と一般的な「御朱印帳」との違いや使い方、マナーなどについて、ご紹介します。
お遍路での「納経帳」と「御朱印帳」の違いは?
「御朱印帳」は、神社やお寺を参拝した「参拝証明」の印章である朱印を押して頂くものです。
一方、「納経帳」も四国の霊場を巡って押して頂くご朱印帳と同様のもので、お遍路専用のものです。
四国の八十八ヶ所、それぞれの霊場の札所を参拝し、読経や写経などでお経を奉納しご縁を結んだ証となります。
2度、3度と巡拝を重ねれば、「納経帳」に参拝の回数だけ印が重ねられる「重ね印」となります。
ちなみに、お寺にある納経所で「納経帳」に御朱印をいただく場合、通常1箇寺300円です。
お遍路での「納経」のやり方は?
四国お遍路で「納経帳」に御朱印を頂くには、前述のように、「読経」あるいは「写経」の二つの方法があります。
お遍路で巡礼される方の時間やスケジュール、目的などによって、どちらのやり方かを選択できます。
札所での参拝では、般若心経を毛筆で書写したものを、本堂と大師堂のそれぞれに納めるのが、本来のやり方とされています。
とはいえ、一日に多くの札所を巡ろうとする巡拝者にとって、すべての札所での「写経」は負担が大きいため、お経を読む「読経」によって「写経」の代わりにするやり方も認められています。
「読経」は、「写経」と同様に、本堂と大師堂の前で、開経偈をはじめ、懺悔文、三帰などの十三のお経を、暗唱、あるいは経本をみながら唱えて納めます。
「写経」は、般若心経を毛筆で書き写し、本堂と大師堂に計2写収めるのが本望ですが、1写でも大丈夫です。
書き方としては、般若心経を書き写し、願文、年月日、姓名といった順に書き記します。
「読経」や「写経」の際には、出来れば半袈裟、念珠をつけた方が良いでしょう。
いずれのやり方も、観光地巡りとなりがちなお遍路が、本来仏道の修行の一つであり、宗教儀式の意義をもつことを再認識させてくれます。
お遍路さんと霊場とのご縁を結んだ証となる納経帳
四国お遍路の霊場札所では、読経や写経などで納経すると、「納経帳」にその参拝の証として御朱印を頂けます。
「納経帳」の名称は、四国お遍路の場合に限定されて使われますが、一般の寺社やお寺の参拝証明となる御朱印を頂く「御朱印帳」と同じ役目を果たします。
いずれの場合にも、本尊とのご縁を結ぶ宗教儀式であることを理解し、適切な作法やマナーを守ることが重要です。